천기석 시인의 두 번째 시집 “해를 품은 바다”

천기석 시인의 두 번째 시집 “해를 품은 바다”가 출간되었다. 천시인의 두 번째 시집을 통해 작가의 말로 이렇게 전하고 있다.

“바람 한줄기 댓잎을 간질인다./ 숲 그늘에 노닐러 온 수다스런/ 참새는 무에그리 신났는지/ 댓잎 한마디에 열마디 얘기를 해댄다/ 참새떼 폴랑 날아가면/ 대숲은 고요대신/ 댓잎 버성기는 소리가 서걱인다.” 화자의 시선에 마주한 것은 해를 품는 것이다. ‘해를 품은 바다’는 뭍에서 온 바람의 서걱임과 바다의 깊은 수면에서 숲으로 또 한 계절이 지나고, 열매를 맺고, 추위와 강풍을 이겨내고 꽃을 피우고 생명을 인도해 다다라 정박한 어느 먼 시의 행간에서 또 다시 만난 “해를 품은 바다”가 그의 시선을 넘어 강둑의 아이들처럼 자라 숨을 고르고 햇살을 맞고 일상을 너머 다시 태어나고 꽃샘 추위를 이기고 봄을 기리며 묵상하는 일출이 때 늦은 밥으로 석양에 그려진다. 천기석 시인의 시집 “해를 품은 바다”는 총 4부로 구성되어 있다. 살짝 제목 만으로 한 편의 시 밥이 지어지는 그의 글에는 “해를 품은 바다”가 존재해 있다. 천시인의 두 번째 시집인 “해를 품은 바다”는 교보 문고 예스 24 알라딘 등을 통해 판매되고 있다. 그의 시집이 많은 독자에게 깊은 울림으로 다가갈 수 있기를 바라본다.

                                      목차

제1부 푸른 물결무늬가 출렁이고

새순 11

눈 12

가만히 피는 것들 13

계룡산 14

청풍정에서 16

조용한 탄생 17

바다의 오후 19

통통배 20

만선 22

간절곶 24

해를 품은 바다 26

나룻배 28

활화산 30

친구에게 31

추소정 33

가을 한 잎 35

밤 36

다시 태어나는 중 37

상고대 39

얼음 강 40

제2부 찬란한 빛을 따라

묵상 45

일출 46

2월 47

꽃샘추위 48

봄이 오는 소리 49

삶 51

유성이 지나간 자리 53

가다가 힘이 들 거들랑 54

징검다리 55

낮은 곳으로 56

달빛 아래 쉼표 57

숨 고르기 59

때늦은 밥 61

미로 63

강둑의 아이들 65

석양 67

찬란 68

못 69

군고구마 70

움찔 71

제3부 누굴 기다리는 걸까

사랑 75

흔들 그네 77

목련 78

봄비 내리는 날에 80

너와 나 82

꽃의 행간 84

모정 85

봉선화 86

기다림, 그 너머 87

가로수 옆에 한 사람 88

잔디 호수 90

그날 밤 91

개망초 92

어머니는 구절초처럼 93

꿀풀 94

매미 95

몽돌 96

감꽃 98

나이아가라 폭포 100

헤어짐 101

제4부 햇살 한 벌 입히듯

항해 105

산수유 106

냉이 107

산책 108

해맑음 109

잎 새에 뒹구는 햇발같이 110

그늘 Ⅰ 112

그늘 Ⅱ 113

록키산 114

백토산 석양 115

장령산 숲길 116

잔디깎이 118

백두산 천지 120

물들임 122

구름 낚싯대 123

갈대 124

연탄재 125

한 해의 끝자락을 붙잡고 127

땀범벅 129

씨앗을 품다 130

                                            평론가 김영미

선진문학 뉴스 감성채널 

사람을 잇다 예술을 잇다/심백 박종윤

제2회 심백 박종윤 "마음을 비우다" 

인간은 유기체적 존재이다. 유기체인 동시에 인간은 페르소나(가면)를 가진다고 볼 수 있다. 인간이 살아갈 수 있는 날은 기껏해야 백여 년 남짓이다. 살아가는 나날 동안 수많은 일들을 겪으며 살아가게 된다. 그 여정 속에 나를 비우는 것은 결코 쉬운 일은 아니다. 자신을 깎고 담금질해 나가는 것이다. 비운다는 것은 채워나가기 위한 과정이자, 자비와 겸손을 잇는 일이다. 비움은 채움이자 다시 비움이기도 하다. 자신만의 비움으로 삶의 철학을 담는 일이자 일궈내는 현상학이다. 우리의 몸이 7개 구멍으로 되어있듯 어느 쪽으로 이건 구멍이 원활하지 않으면 숨을 쉴 수도 땀을 흘릴 수도 없어 우리 인체의 생체리듬에 적신호가 켜지게 된다. 구멍이 안팎으로 잘 소통될 때 생명을 유지해 갈 수 있다. 비운다는 것은 채움이자 비움인 것이다. 요즘 같은 경쟁사회에서 자신의 탐욕과 욕심에서 벗어나 오로지 나로서 존재할 수 있는 일은 마음을 비우는 일이다. 이제 “마음을 비우다.”로 개최되는 심백 박종윤 선생의 전시회를 통해 소통하며 힐링할 수 있는 시간으로 그의 전시회가 성황리에 잘 마쳐지기를 바란다.

일시: 2025년 6월 1일 ~6월 8일까지

장소: 세종시 줌 갤러리 (세종시 연서면 도신고복로 1227)

작가 약령 심백 박종윤

대전시 미술대전 서각 초대작가

(사) 강원전통 문화 예술협회 서각 초대작가

대전 불교 미술가회 부회장

(사) 열린 미술협회 자문위원

바끄로 미술협회 이사

                                                          평론가 김영미

성명: 권혜진 호: 瑞明, 紋鳳

한국문인협회 강원지회 이사/평창지부 회원/한국강원수필 회원

한국국악협회 민속연희분과 대위원

저서

개인시집: 『괜찮은 사람 하나 있었으면 좋겠네.2010』

수석해설시집: 『평창 수석을 품다.2023』

집필집: 『평창의 자연밥상』

『사진으로 보는 평창 100년사』

『평창의 가·무·악 세계로 날다』 외 다수

논문: 「평창지역 땅이름 변이현상 연구,2015」발표

「평창 중리농악 재조명,2016」발표

현: 평창문화원 사무국장

 

 

 

권혜진 시인의 시집 『괜찮은 사람 하나 있었으면 좋겠네』

이 글을 읽다보면 나 자신도 그런 사람이 되고자 노력하게 됩니다. 괜찮은 사람이 많은 세상 상상만 해도 흐뭇하고 행복하지 않나요?" 라며 밝은 미소를 건내왔다.

권혜진시인은 시를 접할 땐 마음이 평화로워지고 사물을 사랑하는 힘을 준다며 시는 나의 정서를 서정적으로 이끌어주는 자아 그리고 평생 함께할 동반자 같은 존재라며 본인에게 주는 시의 의미를 전했다. 향 후 문화 사업을 보다 활발하게 펼치고 지역의 인재를 양성하여 지역을 위해 일하고 싶다고 전하는 권혜진 시인은 지금 두번째 개인 시집을 준비중이다.

"그냥 자주 발간하는 것도 예의가 아니라는 생각을 하면서(웃음) 이 세상 소풍 끝나는 날까지 딱 세 권의 작품집을 발간하려고 계획합니다. 그리고 우리나라 여러 곳을 답사하고 기록문을 엮고 싶은 생각도 합니다."

마지막으로 "먼저 인터뷰 해주신 강형기 시인께 감사의 마음 전해드리며, 긍정적 마음과 사물까지도 많이 사랑하라는 말씀 드리고 싶네요. 항상 어떤 상황에 놓이든 실망하지 말고 쉽게 포기하지 말고 주어진 여건에서 최선을 다하라는 말씀과 아울러 긴 글 읽어 주셔서 감사하다는 말씀도 드립니다."라고 전했다.

시 문학과 전통문화예술을 사랑하는 그녀 권혜진 시인의 아름다운 행보가 앞으로도 계속 이어질거로 기대하며, 자연과 사람이 어우러지는 소재 속 잔잔한 서정적 시향이 가득한 그녀의 풍경을 옆에 두며 그녀의 두 번째 시집을 기다려 본다.

 

선진문학 감성채널 사람을 잇다 예술을 잇다  

사람을 잇다 예술을 잇다./ 인물 초대 차영범 시인.

문학은 언어라는 체계 속에서 실체와 실재로 존재 한다. 생성의 모든 미래는 정신의 재구축 속에 내면의 성찰을 담는 시인 / 인물초대 차영범 시인

언어는 언어라는 체계 속에서 존재한다. 언어의 체계 속에서 사회, 역사, 문화, 서사 등을 담아낸다. 언어의 체계 안에는 실재한 실체가 있다. 실재는 실체가 있으나,  실재가 존재하지 않는 것일 수도 있다. 다시 말해 언어에는 이면이 존재한다. 언어의 이면은 실존과 실체이면서 실재를 담아낸다. 각 개인의 살아온 삶의 서사나 가족 추억 트라우마 기억 등은 유기체로서 담아내는 문학이다. 문학은 실재이면서 실체와 실존으로 각 개인의 실재 속에 실체를 말한다. 실체는 실재를 이루게 된다. 실재는 헤토로토피아(Heterotopia)로 실재와 실체의 다름과 이동을 통해 유토피아를 찾아가는 것이라 볼 수 있다. 헤테로토피아(Heterotopia)는 실재이다. 이는 미셸 푸코의 완벽한 세계, 혹은 우리가 살아가는 이 사회에 반(反)하는 가치를 갖는 세계, 그러나 실제로는 어디에도 존재하지 않는 세계를 우리는 유토피아(Utopia)라 말하는 것이다. 실재와 실체를 잇는 헤토로토피아(Hetero

topia)는 현실의 실체와 실재가 존재하는 현실의 공간인 다락이다. 다락은 어머니, 아버지, 유년 시절, 추억, 아픔, 침대, 거울 등과 같은 개인의 지극한 공간이자 비밀스러운 공간이다. 화자만의 현실화한 공간인 다락이라 볼 수 있다. 

또한 시‧공간을 넘어 존재하는 세계인 동시에 화자에겐 심상의 공간인 유토피아(Utopia)이다. 다락은 시‧공간의 공간으로 실제인 위치를 갖는 저장소가 된다. 

다락은 심상으로 시의 저장소로 내재율의 의미를 담는다. 모든 장소의 바깥은 시의 외형률이라 지칭할 수 있다. 시는 간결하되 의미의 전달에 있어 화자와 독자 문학이라는 세 구도의 반영론과 효용론 작품론에 있어 잘 전달될 수 있는 비유와 상징을 아우를 때 문학은 플롯(plot)이 될 수 있다 본다. 차영범 시인의 시에는 인생의 희로애락을 담아 삶을 향한 회한(悔恨)이 담겨있다. 그의 시는 관조(觀照)적이자 내면의 성찰을 이루고자 했다 볼 수 있다.

1. 주위를 돌아보았다/차영범

바람이 분다

누울 자리 찾아

굴러다니는 바람이 분다

모래 알갱이가

금싸라기 같아 보이는 등받이 언덕

거기서 갈 길을 멈추었다

잠시

머뭇거린다

주위를 돌아보았다

길을 잃고

삶의 외곽에 남아있는

암장(暗葬)된 생명의 표적물이 생각났다

흙으로 덮는 봉분같은...

2. 별빛 되어 찰랑이는 물살/차영범

굽이굽이 질곡의 인생길

돌아가는 삶이 지치고 힘들어도

물결치는 인생 가슴속엔

삶의 숱한 이야기가 조롱조롱 흐른다

떠도는 운명에 엉긴 역마살

정처 없이 걷는 걸음걸이에

놓쳐버린 것들이 많지만

그러려니 마음 다잡고 다시 꿈을 만든다

이 세상 하나뿐인 나

좋아도 싫어도 끌어안아야 할 운명

시련의 돌부리에 부딪혔을 때 내지르던

그 슬픈 곡조는 버리고 싶다

고향을 떠나올 땐

온통 금빛으로 넘실대던 희망

현실의 무게는 예나 지금이나 천만 근

태양은 오후를 넘어서 마음만 분주하구나.

3. 칼날/차영범

늘 벼르고 또 별러

시간에 세워온 칼날이지만

빈곤한 만큼 먹고 살 일 생각하며

어디까지 가야 할지 아무도 모를 일

묵묵히 견뎌내는 인생

나를 지켜보고 있는

시답잖은 일들의 또 다른 느낌

단칼에 싹뚝 자르지 못하고

못 본척 내버려두는 굴욕의 연속

소리를 죽이고 있는 칼날이지만

관용의 칼집에 도로 집어넣어

다시 무뎌져 가고 있는 칼날

이 정도면 잘 살아가고 있지 않은가

행복과 불행을 구분하지 못하던

내 젊은 날의 방종을 알게 되면서

참 많이도 달라진 세상일에

가슴으로 사랑하는 법을 깨닫게 되었다.

4. 나무의 가지와 잎 사이 햇살처럼/차영범

떨어질 땐 떨어져도

차분히 어려움 이겨내는 나무잎

미세한 바람에도 떨림으로

삶이 아프게 흔들리던 인고에

풍성한 열매로 수확을 기다린다

늘 곁에 서로가 의지하는 마음

무성해지는 숲 그늘의 사랑

나뭇가지와 잎새 사이 햇살처럼

세상 풍요로움을 만드는 일

조금 더 사랑해도 좋으련만

계절도 색 바래지니

옷 벗는 삶을 어쩌란 말인가

차가운 손 흔들며 돌아서는 세월이여!

5. 샘/차영범

행간에 숨어있는

의미를 찾아낸 듯, 내민 얼굴

목마른 가슴에

신선한 충격 흐름은 새롭구나

메마른 심층을 뚫고

흘러나온 너의 시상(詩像)

아직 형성되지 않은 개방형이지만

네가 향한 곳

우리가 늘 둘러보던 산책로

수변의 고요가 아닌

격랑의 급물살 타는

해안의 크고 작은 풍경과 어울리는 항구

보이지 않던 것 보여주고

들리지 않던 것 들려주는

그런 흐름 속으로 빠르게 스며 들것이다

6. 땅을 다루는 농부를 생각하며/차영범

보습 날 하나로

생명의 밭이랑 지어가는

그 힘이 얼마나 놀라운가

한때는 가난을 이겨내느라

아프게 힘들게 살아왔지만

보습 날 한번 팽개쳐 본 적 있었던가

너무 눈물겹고 감격스럽다

하루를 견디는 것이

무엇인지 모를 인생을 안고

더 이상 힘들게 살 이유가 있을까

남들이 다루지 않은

묵정밭 개간지로 만들어

형편이 좋아질 것이란 생각

절망을 희망으로 다시 보여주는

소박한 농부로 살아가고 싶다

노동이 기쁨이 되고 행복 되는 삶

얼마나 멋진가

내가 추수하는 농부였다면

모든 묵어가는 마음 밭

풍성한 옥토로 바꿀수 있을 텐데.

평론가 김영미

차영범 시인 프로필

청일 문인 협회 시인 문학상 수상

청일문학 정회원

한국문협 안산지회 정회원

선진문학 뉴스 감성채널 

<사람을 잇다 예술을 잇다 / 인물초대 >

인간은 유의 무한성의 존재이다. 자신의 한계를 넘어 자아 탄력성(egoresiliency)을 이룬 인물 /한국 글로벌 파이낸스 대표 김재원

“인간 생명은 유한하기에 영원을 동경하고 인간 이성은 유한하기에 전지전능을 열망하고 인간은 쉽게 타락하기에 지극히 숭고함을 동경한다.”

인간은 욕망을 꿈꾸는 타자이다. 인간은 가장 나약한 존재이나 절체절명의 순간 가장 위대한 존재이자 가장 존엄한 존재가 된다. 인간의 삶은 삶을 동경하며 영원을 향해가는 것이지만, 물질만능과 타락에 빠지는 욕망의 타자이기도 하다.

  그러나 인간은 창조적 활동자인 동시에 끊임없이 자아실현을 추구하는 존재이다. 동시에 사회적 존재로서 사회적 공공이익을 추구해 나가는 존재이다. 이는 개인

의 유한성으로 인간의 자기 유적 본질을 의식하는 것을 말하는 것으로 헤겔의 인간의 유적 본질로 볼 수 있다. 모든 인간은 이성·의지·마음을 소유한 존재이다. 유적 본질은 인간이 인간일 수 있는 개체성의 의식을 지닐 뿐만 아니라, 유한성은 개인의 의식의 유의 무한성· 완전성에 뿌리를 내리고 있으며, 의식의 주체이며 현존하는 존재인 동시에 인간 의식의 자신의 '유'에 대한 의식을 갖고 자신의 '본질'을 문제 삼을 수 있는 이성·의지· 마음으로 나타낸다. 

유적 본질은 이성·의지· 심정으로 이루어지며, 완전한 것이자 인간의 현존재의 목적일 수 있다. 인간의 이성·의지·마음은 개인이 발휘함으로써 모든 인간의 이성·의지· 마음을 구현하는 동시에 공동성으로 개인의 유적 본질로 규정지어 나타날 수 있다.

 인간의 삶은 태어나 죽음에 이르기까지 삶의 원형을 찾아 자아의 동일성과 동시성을 이루어 나가게 된다. 우리는 인생을 살아가며 수많은 폭풍과 번개와 천둥을 만나게 된다. 인간의 삶은 어떤 원인과 결과에 의한 인과관계로만 규정지을 수 없다. 

  우리의 삶은 우연과 필연이 맞닿아 인과관계를 이루어가게 된다. 그 속에 인간은 타인을 이해하며 자신의 동시성과 삶의 철학과 의미를 지니게 된다. 그 의미는 원형을 통해 사회‧ 문화‧예술을 넘어 삶을 예견하고 혜안을 갖게 된다. 

이 의미는 헤겔과 융의 이론을 잇대어 우리네 삶의 유적 본질과 자아실현을 이루어 더 높고 세계를 향해가는 이데아를 이루게 된다. 오늘날 타자의 욕망 속에서 수많은 난관과 역경 속에서 좌절과 절망 자아의 상실로 우울이나 절망 타인을 향한 범죄나 극단적 선택을 하기도 한다. 오늘 초대의 인물인 김재원 선생은 대한민국 공군 소위로 미래가 총망 받는 스물여덟의 청년이었다. 그는 28살이 되던 해 뇌경색으로 쓸어 지게 되면서 파일럿에서 180도의 다른 삶을 살게 됐다. 젊은 나이에 온 뇌경색으로 1여 년 간의 끊임없는 노력과 의지로 오늘을 살아갈 수 있게 되었다. 만약 당신이라면 지금의 나라면 많은 것을 잃어야 했던 순간 어쩔 수 없이 포기해야 했던 순간 우리는 어떤 선택을 했을까? 위대한 삶은 무언가 큰 중책을 맡고 위대한 인물이나 위인이 되어야만 가능한 것은 아니다. 누구에게나 닥쳐질 수 있는 일이지만, 언제 어떻게 일어날지 알 수 없는 순간에서 자신의 삶을 원망하거나 나락으로 떨어지거나 절망할 수도 있다. 혹은 자아의 상실로 인해 방황하거나 여전히 닥친 그 과거의 시간에 머물러 그 무엇도 어떤 것도 해낼 수 없는 상태에 노이게 될 수도 있다. 우리는 똑같은 상황과 같은 현실에도 포기와 절망으로 얼룩진 사람들을 많이 보게 된다. 인생의 여정에서 위대한 인물이 되거나 거대한 업적을 해내야만 하는 것은 아니다. 자신의 한계를 넘어 자아 탄력성(egoresiliency)을 이룬 것이자, 대상 항상성을 이룬 것이라 볼 수 있다. 새로운 세상을 향해 나아가는 삶은 승화이며 자기 효능감을 높이는 위대한 일이다. 우리는 그런 삶을 동경하며 카타르시스를 느끼며 개인이 처한 각자의 상황에서 현실에서 자신만의 유적 본질을 찾아 삶의 성찰을 이루어가게 된다. 그는 지금 그 성찰을 이루어내었다.

가장 힘듦의 순간 그는 또 하나를 깨닫게 된 것이다. 가장 어려운 역경에서 미래를 준비해 온 것이다. 어느 날 누구에게나 닥쳐올 수 있는 삶의 위기를 누군가에게 힘이 되어주며 누군가에게 든든한 용기와 새 삶을 살 수 있는 기회를 만들어 줄 수 있다는 것을 안 것이다. 그런 그가 택한 일은 한국 글로벌 파이낸스 대표이다. 그는 자신의 이익과 돈과 부귀 명예를 이루고자 한 것이 아니다. 그의 삶은 초심을 잃지 않으며 열심히 성실히 살아가고 있다. 오늘을 사는 우리가 인간의 위대함을 볼 수 있는 현존하는 인물이자, 본이 되는 삶을 살아가고 있다. 삶을 사랑하며 자신의 존재가치를 찾아 이데아를 이룬 것이다.

                                                                                    평론가 김영미

김재원 프로필

경기도 수원 출생

대구 대학교 국어 교육 전공 (2010)

홍콩 AXA, GENERALI 상급교육수료 (2020)

2010. – 대한민국 공군 소위 임관

2013. - 대위 진급

2017. - 퇴역

2017. - GA코리아 입사2017. - GA코리아 입사

2019. - NOBLE Apex 홍콩본사 입사 (글로벌파이내스에이전시)

2020. - 현대홈쇼핑 스카웃 입사 팀장 역임 

2021. - 인카금융서비스 스카웃 입사 지점장 역임

2022. - 한국글로벌파이낸스설립

선진문학 뉴스 감성채널

사람을 잇다 예술을 잇다/ 인물 초대 강형기 시인

심상의 미학을 넘어 기의의 시詩 선이 머무는 신진(辛進) 시인 강형기

1. 물방울

그것은 영롱한 눈물

세상을 담고도 작은 바람 하나에

분열로 떨어지는 허무라지만

태초의 꿈을 품어

모두가 들여다보았나 보다

낮게 피어나 글썽이며

하루살이로 곱다 하니

또 어떤 세상 하나

맑은 영혼으로 빚어낸다

풀잎은 알고 있었을까

구르고 쪼개져도

품었던 꿈을 흘리지 않고

하늘로 오르지 못하는

낮은 고요의 무게 일수록

맑은 세상으로 나아가는 길임을..

2. 달팽이의 꿈

세월하나 업고간다

짖누르는 고통아래

소리내어 울지도 못하고

힘겨워 뛸수도 없다

단단한 세상 등지고

가장 낮게 엎드려 기어간다

세월이 빠른것일까

네가 느린것일까

꾸벅 졸다 눈 떠보니

너는 없다

아마도 저만치 앞서

꿈을 향해 날았나보다

지쳐 멈추어버린 찰나의 시야에

들어왔던 너의 모습

포기하지 않았던 너의 전진은

꿈꽃처럼 날아 밤하늘 떠오르니

멈춤보다 빠른 너의 느림은

시들지 않는다

나는 긴 꿈에서깨어

너를 닮고 싶어졌다.

3. 민들레

기다릴 거라

그날 은밀히 떠난 씨앗

아무도 모를 산천 떠돌다

아득하여도

어느 가난한 시인의 마당

남루를 벗기고 언 땅을 녹일

봄소식 가져와 준다면

기꺼이 기다릴 거라

단 한번 꽃피울지라도..

4. 밤에 떠나는 기차

때로는 홀로 떠나보라

가을 내음 가득한 완행열차에 앉아

철로 아래 마음 한 조각 떼어놓고

도둑맞은 시간들 잠시 뒤로한 채

이름 모를 간이역에서 만난

지우지 못한 사연들과 마주하며

머물 곳 없어 잃어버린 너를 찾아

달빛 하나 낚으러 떠나보라

스치우는 바람결에 놓쳐버렸던

그리움 하나, 둘 주워 담고

일렁이는 호수의 마음같은

잊었던 빛바랜 기억들 손 잡아

긴 어두웠던 터널을 빠져나가면

지나간 세월보다

더 아득할 내일을 선물 받기 위한

아슴어린 추억도 기다리고 있기에...

5. 달맞이꽃

밤새 접어올린

아련한 기다림

그 속에 피워낸

이른 봄날의 미소

잔설의 매서움에도

당당히 맺어놓은

저 찬연한 꽃술의

울림은 계절의

맨 앞에 노오란

자태를 펼치니

맺힌 설레임 흘러내릴까

숨 죽이며 다가가는

너를 바라보는

나의 모습이다.

6. 밤의 노래

어두운 장막아래 달 하나 걸리면

나즉한 밤 안개속 물결치는

호숫가로 나갈까요

향 맑은 밤 바람이 밀어버린 야윈 갈대밭

홀로 울던 물새는 어느곳에 잠들었나

여울길 가는곳 적막하니

그렇게 달은 떠올랐나 봅니다

은비늘 가르며 떠 가는 지등처럼

아슴어린 광 사알짝 껴안고 수줍으니

이내 투명한 방울로 부서지고

머리 위로 노래소리가 풀잎을 조각낼때

떨어지는 별빛을 줍고있으면

호숫가는 어느새 울음을 그치고

한가득 꽃사태로 쏟아지니

홀로 거닐던 가녀린 꽃 한 송이는

노을에 빛나는 모래알같이

희미한 날개를 펴기 시작했습니다.

이 주는 화자의 내면세계의 미의식과 함축을 담아 표출해 내

는 기의와 기표이다. 자연과 생태 꽃 등 추상적 매개를 기의

에 담아낸다. 자연과 생태 꽃 등의 추상적 매개인 기의를 삶

의 소박한 아름다움과 평온함을 탐닉해 은유에 담아내었다.  

기의의 상징과 함축 서정을 넘어 화자만의 독특한 기법으로 일관된 시의 세계관을 보여주었다.

자연과 생태 꽃의 아름다움은 우연과 필연이 결합한 매개의 단순함을 넘어 조화와 균형을 자아의 미의식과 새로운 생명력으로 재해석해 시의 세계를 확장해 표출해 내었다. 

< 물방울 > <민들레> <달맞이꽃> 등의 매개인 기의를 통해 누구나 한 번쯤 가슴속 깊이 간직된 첫사랑의 기억과 삶의 그리움과 기다림의 시학으로 담았다.

 그렇다고 하여, 화자는 자연과 생태의 추상적 아름다움과 함축과 서정만을 표현해 내지 않았다.

화자는 인간 내면의 균형과 조화를 통해 자연으로부터 듣고 만지며 배운 삶의 철학을 기표에 담았다. 또한 삶의 아름다움과 시의 세계를 확장해 과거와 현재, 실상과 허상의 융화된 실재의 시詩 선이 머무는 기의의 순환에 과정을 엿볼 수 있다. 신진(辛進)의 심상을 넘어 기표로 잘 나타내었다 볼 수 있다.

                                                         평론가 김영미

강형기 시인의 프로필

선진문학작가협회 상임 이사

SJC문예 방송 MC. 기획 국장

THE 뉴스 라인 문화부 기자

희망봉 광장 시 부문 등단

문장 21 동시 부문 등단

문학 고을 수필 부문 등단

건축 및 이동식가설건축물 설계.디자이너

반려 동물 관리사

문학 심리 상담사

 

<선진문학뉴스 감성채널- 예술을 잇다. 사람을 잇다.>

인물초대 사람을 잇다. 예술을 잇다./ 시 밥 짓는 여인. 시 익는 저녁의 시낭송 강사 정미화

<초월의 아프리오리(apriori) 빚는 여인 / 시인‧  

                                               시낭송 강사 정미화>

1. 수련/ 정미화

소나기 그치면 오신다는 그 말씀 아니였던가요

한 겨울 꽁꽁 언 손을 입맞춤으로 데워 주시던 당신

벌써 꽃대가 올라옵니다

당신을 그리는 소나기가 세차게 퍼붓습니다

청순하다 순결하다

빗줄기는 수련거리고

두려운 세상살이에 실눈 뜨고

언제 뛰어내릴지 모르는 어둠 앞에 오므립니다

당신

언제 오시나요

2. 블랙 맨/ 정미화

때 안 타는 검정색 옷만 사시사철 입었다

“어이 블랙맥!”

대학을 졸업해도 결혼을 해도 친구들은 블랙맨이라 부른다

몸보다 훨씬 큰 자전거에 겁도 없이 올아앉아 아버지를 대신했다

무거운 짐에 비틀대던 자전거는 중심을 일어

눈물을 쓸어 담아야 할 때도 있었다

아픈 엄ㅁ를 위해 새벽까지 잠을 쫓으며 슈퍼 셔터를 내렸다

몰래 새벽 신문을 돌리면 별빛이 그렁그렁 눈가에 매달렸다

“자는 돈을 줘도 쓸 줄도 모리고!”

내 맘 알아주는 이 아무도 없어,

그저 밤늦도록 자전거 바퀴만 헛돌렸다

그래도 착한 새벽바람을 만서일까

내 옆에는 아내와 두 아이가

꽃처럼 웃고 서 있다

3. 하루를 불판 위에 올려놓고 / 정미화

여자 셋이 앉아

오리 한 마리 맥주 한 병

콜라도 시킨다

단단히 팔짱 낀 불판 위에

어제의 억울을 올리고

오늘의 고단함도 올린다

괜찮아, 잘 했어

그럼, 잘했지

불판은 치직치직 잘도 받아준다

걱정거리로 잔을 가득 채우고

속내 훤한 그것들을 틀어올려

푸념으로 쏟는다

오리가 익어가고 속은 타들어가고

이모 맥주 한 병 추가요

젓가락도 입도 고속도로를 위해 올라탄다

4. 지게/ 정미화

산도 들도 울리고 싶은셨던 걸까

아버지의 하루는 지게와 함께였네

일 끝낸 아버지는

낮달 이마 위에 작대기 받쳐

껌딱지 어린 딸 번쩍 들어 발채에 싣고는

두만- 강 푸른-물에 노젓는– 배엣사공-

작대기 장단으로 긴 하루를 건너갔네

노가다판 등집 지러 새벽길 나섰다가

매운 하루 꽁무니에 달고

대폿잔에 얼근한 음성으로

그리운- 내에에- 님이여어--

부르며 돌아오셨네

해마디가 걸린다며 쑥국 새도 우는구나

혼잣말 끝에 곯아 떨어지셨다

예순 해 연애 같던 지게 내려놓자

어깨가 가벼워진다며

딸의 손 보듬으시곤 앰뷸런스에 오르시더니

굽은 생 펴지 못하고

이내 뒤뜰에 누우셨네

비로서 지게에서 내린 딸이

쑥부쟁이로 피어 울고 있을 때

네발나비 한 마리 발채에 멈칫대다

하늘 속으로 날오오는 걸 보았네

5. 문 없는 문/정미화

절경이 부르건만 눈길 한번 못 주고

텅 빈 산속을 혼자서

새끼발가락이 아릳록 걷다가

비틀대는 몸

흔들리는 동공

돌탑 앞에 부끄러이 두 손 모으고

흙인지 물인지 모르는 마음

달래고 쓰다듬어 보지만

깊이를 알 수 없는 하늘에

구름 떼만 불러 놓고

바람 되어 사라진 그대

문 없는 문 앞에서

내 마음 매달 곳 없어

깃털 되어 떠도네

인물초대 사람을 잇다. 예술을 잇다./시 밥 짓는 여인. 시 익는 저녁의 시낭송 강사

<초월의 아프리오리(apriori) 빚는 여인/ 시인‧

                                시낭송가 정미화>

시에 있어 사물이 주는 구성의 묘미는 화자의 의식을 초월하는 데 있다.

인간의 의식에는 수많은 아프리오리(apriori)를 인식해 그것을 기표와 기의를 통해 나타낼 수 있게 된다. 시의 명증에 있어 내재된 우리의 의식은 내실적 내재가 전부라고는 볼 수는 없다. 

시에 있어 아프리오리(apriori)는 절제된 언어의 미학과 메타포를 통해 여백의 미를 살려내는 의식이 환원이자 초월에 있다.

화자는 자신의 삶에 있어 체험한 경험의 토대 위에 삶의 희로애락을 담아 기존 시인들의 시에 행과 연 함축과 리듬을 갖춘 구조와 틀을 강조하지 않는다. 화자는 지금 우리의 의식의 본질적 순수를 지향해 

가는 현상학을 담아 화자만이 가진 독특한 시의 화법으로 아버지, 존재와 삶, 생명, 인생의 시를 풀어내는 시의 확장된 세계관을 보여주는 데 있다.

그런 그녀의 글에는 기존 시인들의 시에 행과 연 함축과 리듬을 갖춘 구조와 틀을 강조하지 않으며 언어와 정형미의 방법이 아닌 우리의 감정과 감성을 자극하는 아방가드로드의 예술을 통해 상실을 찾아내어 가고 있다.

화자는 지금 삶의 궁극적 목적을 찾아 생의 희로애락을 지향해 나가는 카타르시스를 자아내게 하는 그녀의 행보에 시인이자 시 낭송가로서 그녀의 삶을 응시하고 있다.

                                      평론가 김영미 

정미화 프로필  

시인, 시낭송가, 낭송 지도자, 스피치 지도사, 동화구연 지도사,

심리 상담사, 노인인지 책 놀이 지도사, 독서 논술 지도사, 인문독서 강사

 

선진문학 감성 채널

사람을 잇다 예술을 잇다. /시詩 선이 머무는 시 노래 가수 박경하

낙원의 섬 잔지바르엔 시 詩선이 머무는 승화의 항해가 시작된다./ 시詩 선이 머무는 시 노래 가수 박경하

풀 한 포기 뽑으면 손이 베이고 간 자리엔 풀 냄새가 난다.

생명을 지탱해 온 나무 한 그루 바람과 폭풍에 꺾여 오는 순간

우리의 삶에 묻어져 오는 시詩 향은 짙게 우려 진다.

떨어지는 몇 장의 잎으로도 삶이 되고 향기가 되고

시가 되는 염(念)의 순간. 보리수, 새소리, 물소리, 바람 소리

코끝을 자극하는 흙냄새 바람의 냄새 오감을 자극하는 생명의 소리엔 그녀의 목소리가 담겨있다.

바람이 고요한 날, 강풍이 몰아쳐 오는 날,

고단한 삶의 언저리 길을 가다 멈추어선 순간에서조차

때 묻지 않은 맑고 청아한 그녀의 목소리엔

우리의 청각과 시각에 힐링을 선사할 쉼이 되어 머무르는 마법이 있다.

세상을 살아가며 받은 아픔과 상처에 반창고를 발라주는 오늘을 살게 할 우리 모두의 지친 영혼에

쉼이 될 그녀의 목소리엔 아프리카 대륙의 숨겨놓은 미지의 섬

잔지바르로 향하는 승화의 돛이 울려 퍼진다.

승화에 돛을 올리는 그녀의 항해가 곧 대구로 입항(入港)한다.

2024년 박경하 시 노래 콘서트

“혹등고래의 노래”

일시: 5월 24일 (금요일 저녁 7시)

장소: 대구 몬스터즈 크래프트비어

대구 중구 종로 45-4. 2층 (종로1가 71-1) 몬스터즈크래프트

박경하 프로필

대한민국 시 노래 가수 1호

대표곡: 들꽃, 사평역, 목련에게 미안하다. 외 다수

2014년 12월 1집 ‘시린 詩’

2018년 3월 17일 ‘사북 늦봄’

2024년 3월 17일 ‘곶’ 발표

2016~2022 만해 한용운 문학 캠프, 만해 문학 축전

2017 천태산 문학제

2018 이육사 문학관

2018~2024년 지용제

2017~2023 오창환 문학제

2016~2018 사북 석탄 문화제

2019 신동엽 50주기 부여 전국 문학인 대회

2021 어울림 시 콘서트 나태주

2021~2023 평화 대동제

2024 KBS 울릉 죽도 음악회

2024년 3월 23일 성수 아트홀 음반 콘서트 등 전국 순회공연

                                                        평론가 김영미 

​

"나는 자연인이다 산골 시인의 삶과 詩"

allegory적 총제적 깊은 은유로 펼치는 내공의 詩

작가 밀착 취재 : 박천서 시인 편 

박천서 시인은 경북 봉화군에 어느 산골에서 전원주택을 지어놓고 자연인으로서의 삶을 영위하며 
누구나 동경 대상인 인생의 산을 가꾸며 살고 있다. 산과 밭이 모두 찬거리, 먹거리, 약재 및 발효주와 발효차까지 손수 만드는 진정한 자연인으로 온갖 산과 들을 벗 삼아 써 내리는 창작물은 순수하고 풋풋하고 생기 넘치는 작품들을 잉태하며 산골 시인 차체로서 빚어내는 감성의 산물들은 늘 푸른 도서관으로 메꿔가고 있다. 또한 깊은 산속에서 색소폰까지 익혀 다재다능함도 갖추고 새마을 문고 회장직을 지내며 봉화군에서 진정 시인다운 삶을 살고 있으면서, 선진문학에 편집주간과 문예지 심사위원으로 활발한 활동을 전개하고 있는 유능한 시인이다.

박천서 시인을 만나고 오면 소소한 행복이 어디서 오는 것인지 느껴지곤 한다.
욕심 없이 비우고 내려놓은 수수한 시인의 삶은 자연과 함께하며 그 속에서 도반이라는 선물을 얻어내기도 한다는 것을 알 수 있다. 가끔 모든 사람들은 자신의 삶과 자아를 놓고 한 번쯤 고민에 빠지기도 한다. 박천서 시인은 그러한 인생의 과제를 이미 풀어낸 시인이다. 자연을 통해 내면의 성찰과 지혜와 깨달음을 체득한 시인이라는 것을 거주하는 경북 봉화군 자택에 방문하면 그의 생활 곳곳에서 묻어나기도 한다. 조용하고 온화한 성품, 문인으로서 순수함과 강직함을 고루 갖춘 훌륭한 시인으로서의 삶은 누구나 부러워하는 삶이 아닐까 생각된다.

박천서 시인은 생방송 투데이 TV에도 출연한 적이 있으며, 자연 앞에서 시가 어떻게 탄생하는지 직접 보여주기도 했다. 자신의 내면이 자연과 애착 관계를 형성하고 바라보는 대상에 생명력을 부여하며 형상화시켜 가는 과정이 매우 흥미롭다.

詩 "산골 살이" 작품에서도 마음 비우는 일/ 이라고 표현한다.  "먹고 싶다 해도 배달도 안 되는 곳이며/소리쳐도 바라보는 이 하나 없는/ 고독과 벗삼아야 한다" 진정 내려놓고 사는 삶을 이야기 한다.

"나무와 대화하고/ 산이 주는 만큼만 먹고/ 하늘을 바라보며 바람과 교감하는"/  자연과 혼연일체 삶에서 끊임없이 무엇인가를 하나씩 만들어 가고 기틀을 마련해 가는 그야말로 무에서 유를 창조하는 위력의 시인이다. 별을 새며/ 한잔 술로 영혼을 적시며/ 작은 것 하나도 산 짐승과 나누며 사는 일이다/ 라고 시인은 소소한 일상을 포근하게 내포한다. 그러한 시심을 접하면서 느낀 점은 박천서 시인은 문학적 현미경이 굳이 필요치 않은 감성시인 인 것이다.  모든 산물 그리고 산 짐승마저도 모든 것이 생명이고 벗이기에 직접 맞닿아 있는 환경 자체가 이미 시이기 때문에 건져 올릴 수 있는 문학적 자산의 크기는 말로는 다 표현이 어려울 듯 하다.

작품 "가을 낙엽" 에서도, "별빛은 묵언수행 중/ 귀뚜라미 목쉰 울음 쓸쓸하다/ 가을 우는 소리에/ 찬바람 강 위를 걷고"/ 자연 속의 환경을 체득해 의성어를 시심으로 이끌어 쓰면서 문장의 내재율의 흐름이 유연하고 자연스럽고 흥미도 있다. 시인은 시상이 떠오르지 않을 경우 가끔은 억지로라도 경험을 쌓고 정서적이고 감각적인 의식을 깨우려 애쓰는 노력을 하기도 한다. 그러나 박천서 시인의 경우 아침에 눈을 뜨면 맞닥뜨리는 환경 자체에서 우러나오는 맑고도 깊은 시심이기에 문학 작가로서 최고의 적합한 환경이 가끔 참으로 부러울 때가 있다.

"한 시절 잘 살았는데/ 무리 지어 쌓이는 잎 무덤/ 시인은 사계의 흐름 속에서/ 가고 오는 세상의 이치를 시심 속에 담으며"/
비움을 체득하며 도반을 얻어내기도 한다. 자연물이 많은 산골에서 마주하는 모든 것들은 박천서 시인에게 시상을 선물해 주는 날마다 행복한 일상이 아닐까 생각해 본다. 어쩌면 하나의 추상적일 수도 있는 흔한 언어 자체도 allegory적 총체적 깊은 은유로 펼쳐낼 수 있는 시심은 오랜 펜대의 내공이기도 할 것이다.

자연스럽게 자연 앞에서 본래 타고난 감각을 깨울 수 있고 보여지는 모든 것들을 섬세하게 바라보며 미적 상관물들을 발견하여 詩로 수록하는 산골 시인의 성과물들은 작가에게도 카타르시스가 될 것이고 거대한 지적 재산으로 남을 것이다.

★감성 취재 질의 응답

- 출생지: 서울

- 취미: 유유자작하며 가끔 색소폰도 불고 소일 하는 것.

문학의 본질에 대하여 어찌 생각하는지?

이미 유명하다고 하는 시인들의 흔하게 말하는 내용이니 간단하게 몇 자 적어본다.
문학은 작가의 주관적인 체험에 바탕을 두며 다양한 삶의 모습을 언어로 바꾸는 작업이라고 생각한다. 인간은 근본적으로 모순된 존재라고 생각된다. 더러는 잘났다고 하는 인간도 있다지만 모순된 인간의 삶에서 모두가 가지자 하는 사랑, 행복 그리고 지쳐가는 일상에서 누구나 생각할 수 있고, 느끼는 일부분을 글로 승화시키며 잊혀진 향수를 느끼게 하고 정서를 찾아가는 작업이라고 생각한다. 문학에 무슨 비법이 있는 것이 아니라 그냥 일상이다. 세상 어려울 것 없다. 충실하게 쓰고 충실하게 읽어 준다면 그뿐이다.

- 앞으로 어떤 시를 쓸 것인지?

일상에서 시를 찾으려 한다. 어렵지 않으며 쉬게 다가와서 잔잔한 미소를 안겨주는 그래서 행복을 잉태하는 작은 시작 점이고 싶다.

-어떤 시인이 되고 싶은지?

유명하기도 싫고, 감투도 싫고, 준다고 하는 상도 관심이 없다. 가끔 시를 논하는 벗이 찾아온다면, 밤을 잊고 그 속에서 행복을 찾으리라 한편이 시가 누군가 한데 큰 위안이 되었다면 그 또한 기쁨이겠지요

​

-앞으로 문학적 계획은?

아내와 손을 잡고 전국으로 여행을 하며 조금 더 많은 글을 쓰고 싶다.

                                              기사 작성 : 이설영

★작가 작품 감상

산골살이

                            박천서

산속에 사는 것은 마음 비우는 일

보고 싶다고 먹고 싶다고

전화해도 배달도 안 되는 

소리쳐도 바라보는 이도 없는

고독과 외로움을 벗 삼아

서성거리며 나무와 대화하는

산이 주는 만큼만 먹고

하늘 바라보며 바람과 교감하는

숨소리도 자연과 하나 되어가고

별 헤아리며 혼 술에 취해가며

몇 줄기 초근과 한 조각 구름

산짐승과 나누며 사는 일이다

가을 낙엽

                          박천서

장작 타는 밤

어둠은 깊어가고

별빛은 묵언수행 중

귀뚜라미 목쉰 울음 쓸쓸하다

바람의 흔들림에 갈팡질팡 

숙연하게 옷깃을 여미고

한 시절 잘 살았는데

무리 지어 쌓이는 잎 무덤

가을 우는 소리에

찬바람 강 위를 걷고

눈송이 희끗거리는데

불타던 꼬리가 꿈틀거린다

오늘은 혼술 먹기 좋은 날이다.

[박천서 시인 약력]

현거주지 : 경북 봉화군

현대시문학 신인상

쌍매당이첨 문학상 수상

한국을빛낸 세종문화예술인대상 수상

한국시인협회 회원

서울시인협회 회원

선진문학작가협회 감사. 고문

선진문학 편집국장

도서출판 창작정원 편집인

선진문학 신인문학상 심사위원

새마을문고 회장​

선진문학(민들레)동인지 외 다수

선진문학 소록도 시화전 출품

(저서)

또 다른 하루를 꿈꾸며 

벽화 그리기

2018 중도일보 작품연재

2019 아시아뉴스통신 작품연재

2020 선진문학뉴스 작품연재

 

<선진문학뉴스- 감성채널 예술을 잇다. 사람을 잇다./

  인물초대> 

<선진문학뉴스- 감성채널 예술을 있다. 사람을 잇다./ 인물초대>

짧은 시의 함축과 절제의 미가 대위법적 시의 묘미를 더 잘 살려.../ 안병호 시인

1. 욕심 /안병호

두 손을 흐르는

물에 담그면

내 것인 줄 알았는데

퍼 담으려고 하니

내 것이 아닌 줄 알았네

2. 그리움 / 안병호

기다리다 지친 내 마음

너덜너덜해져 멈춘 심장

깨울 수 있는 건

그대뿐

3. 사랑/ 안병호

한 치 앞도

보이지 않는

깜깜한 밤

장에 갔다 돌아오는

내 님

길 잃을까

싸리문에 달빛 걸어두었네

4. 해 /안병호

오늘은

내가 해보고 싶은 일을

해보는 거야

내일은

내가 해보지 못했던 일도

해보는 거야

5. 희망을 심다/안병호

하는 일마다 되는 게 없어서

고통받으며 괴로움에 시달려야 했고

다른 사람은 다 행복한 것 같은데

나만 불행한 것 같아

열등감에 사로잡혀 좌절을 겪어야 했다

내일은 어떤 일이 일어날지 몰라

근심 걱정으로 서럽게 울며

지새운 밤이여 영원히 안녕

짧은 시의 함축과 절제의 미가 대위법적 시의 묘미를 더 잘 살려...

시의 형식적 미학은 무엇보다 함축과 절제에 있다고 볼 수 있다. 시의 함축성과 리듬감, 내재율은 시적 언어에 있어, 형식과 정형된 틀의 경제성을 요구한다고 볼 수 있다. 요즘같이 시를 읽지 않는 상황에선 시대착오적인 측면을 지니고 있다고 볼 수 있다. 그렇다고 시가 모스부호도 부등식도 아닌데, 시가 너무 난해하거나, 현학적이라면 시는 있으나 마나 한, 시가 된다. 더 이상 읽지 않는 시 독자에게 외면당한 시는 버려질 수밖에 없다. 그렇다고 무조건 쉽게 쓰거나, 지나친 방종과 난삽한 시는 요즘같이 시의 형태와 기법이 다양하게 써지는 만큼 오히려 자유로운 상상력과 형식의 창출을 억제하고 미래지향적인 측면을 지닐 수 없게 된다. 화자는 자신의 삶을 꾸밈없이 거짓 없는 진솔함으로 표현해 내었다고 볼 수 있다. 자신이 경험하고 체득한 시의 세계를 조망하면서도, 사랑과 행복 웃음을 전하고자 하는 화자의 마음이 시의 매개가 되어 독자로 하여금, 시의 해학과 위트의 대위법적 묘미를 더 잘 살려내었다고 볼 수 있다.

안병호 시인 프로필

한글 글씨 그림 동심화 작가.

『인생 뭐있어 』 『내 안에 품은 달 』출간

청주 마당역 문화예술공간. 갤러리. 문화예술 공연기획자

                                                                             평론가 김영미 

"함축적 리얼리티한 깊은 평론"
 

"서정의 감성과 현대시의 내재율(rhythm)이 조화를 이룬 詩"

"김 영 미" 그녀는 누구인가?

와 뭐지? 그녀의 모든 것을 알고 난 후에 필자도 모르게 나오는 감탄사다.

글을 쓰는 패턴, 문체, 감성, 이론 등등 딱 내 스타일! 어찌 이리 닮아있을까?

필자는 그간 문학 생활 26년을 통해 무수한 평론 자료들을 보며 대부분 불필요한 이론들과 늘어진다 할 정도로 장황하게 써놓은 내용들이 많아 읽기도 지루하고 과대평가 해놓은 왜곡된 평론들이 대부분이었다면, 김영미 평론가는 서평 글이 길지 않고도 팩트를 정확히 집어내면서 작가의 마음 깊이 까지 들여다본 사실주의적인 진솔한 평론이었다.  군더더기 없이 깔끔하고 리얼리티 하면서 시원한 역대급 평론 감각은 표현주의 세상에서 현대적인 평론가로 적절하고 적합하다고 볼 수 있다.

그렇게 훌륭한 평론을 기술하면서도 항상 과연 제대로 하고 있는 것일까 라며 가끔 스스로 또는 필자에게 자문을 구하기도 한다. 거기서 묻어나는 겸손을 발견하면서 여태껏 스쳐 간 문학 지도 교수들이나 평론가들이 떠올랐다. 자신감 넘치는 그들에 비해 김영미 평론가는 스스로 만족하지 않고 꾸준한 노력 플러스와 방대한 이론을 바탕으로 평론을 기술해 왔다. 늘 조심스럽게 겸손의 눈으로 신중하고 심도 깊은 평론을 다루면서도 본인이 문학적 천재라는 것을 전혀 모르고 있다. 

문학 전반 모든 부분에 있어 겸손하고, 강직하고 맑고 깊은 시심은 그녀의 작품에서도 여실히 가득 묻어난다.

병고로 젊은 시절부터 고행을 겪어온 탓인지 사람도 깊고, 글도 너무 깊다. 대표적으로 작품 "서른 해의 기억"과 "시인의 노래" 를 감상하면서 눈물이 났다. 시심 속에서 만나지는 언어들이 어찌 그리도 울림이 큰지... 아! 그래서 매 순간 "임종 정념"의 마음으로 사는 시인이라는 것을 느낄 수 있었다. 

"비운의 새가 되어 서른 해의 강을 넘어야 했던 그해 서른의 기억 속에서" 시인은 인생의 큰 도반을 얻어온 것 같은 느낌마저 든다.아직은 젊은 나이에 사선을 넘나드는 고통은 겪어보지 않은 사람은 결코 알 수 없을 것이다. 그 슬픔의 하늘을 비집고 태양처럼 새로 태어난 시인이다. 과학적으론 해명할 수 없는 세상을 한번 건너온 인생의 뜰엔 우주만큼 확장된 광활한 문학적 공간이 확보되어 있는 듯하다.

"시인의 노래" 작품을 만나보면 또 확인할 수 있는 깊은 시의 언어들이 있다. "어머니의 자궁 속 같은 유영을 찾아 유랑하는 시인이 되어" 김영미 시인은 시를 대하는 모습이 진심이다. 어머니를 통해 우주와 태초의 본능을 상징하면서 시인의 자아를 찾는 모습이 초심을 노래하고 있다. 참으로 깊으면서 맑은 마음이 엿보이는 시인으로서 충실한 언어를 이끌어내는 탁월한 능력이 있다. 

윤회의 바다를 헤엄치듯 숙명의 늪에서 벗어나려 사력을 다해 희망 찾는 과정이 애잔하다. 한 가닥 빛의 줄기를 잡고 시인은 그렇게 살기 위해 문학 속에서 절절한 삶의 노래를 불러온 것이다. 그렇듯 아찔한 작품 속에서 상승 구성을 타고 있는 시인의 매력도 말하지 않을 수 없다. 한 사람의 시인으로서 주관적 체험을 통해 운명의 대 서사시를 잉태하며 뾰족한 돌을 투명하게 빛나는 옥돌로 만드는 시인의 작업 속에서 진금 같은 사람이 된 것 같다.

보통에 시인들의 작품처럼 평범한 유미주의에 그치지 않고 거창한 기교도 아닌, 짧은 함축적인 시에서도 시극처럼 사실주의적에 의거한 드라마나 소설 같은 스토리들이 그려지는 (Narratage)이 펼쳐진 "리얼리티"한 작품이며, 리리시즘의 감성과 현대시의 속성이 함께 가미되어 있는 시인의 작품 속에 은유로 빚어놓은 창조적인 시의 맛은 확연히 색다르기도 하다.

어쩌면 지금의 현시대는 이미 옛 시인들이 다 써먹은 서정 詩만을 고집할 수 없는 것이 현대 시인들로서 시를 쓰며 고뇌해야 하는 부분임을 김영미 시인은 시에서 작품의 정석을 보여주고 있는 것이 아닐까 하는 생각도 들게 한다. 시인으로서 결코 무시할 수 없는 서정의 감성과 현대시의 내재율(internal rhythm)이 자연스럽게 조화를 이루고 있는 시인의 작품에서 어떤 해법을 찾을 수 있는 길인지도 모르겠다. 

지적 재산을 보유하고 있는 평론의 경지에 앉아있다 보면 한 가지에 치중되기 쉬운 환경도 있지만, 김영미 평론가를 관조해 보면 주정(主情)과 주지(主知) 두 가치를 소중히 하며 감성과 이성의 충돌이 결코 허용되지 않음을 알 수 있다. 

그런 그녀와 사적인 대화를 하다 보면 혼탁해진 문단에도 이렇게 대쪽 같으며서도 한편으론 세모시 같이 고운 사람이 있구나. 문학도 다운 심성으로 정도의 길을 곧게 잘 걷고 있는 진정한 문인의 모습에서 문단에도 희망이 태양이 떠오르는 것 같다. 

그녀는 지금 아픈 몸에도 그동안 문학 평론을 바탕으로 공부해 온 거대한 논문을 마무리 하고 있는 중으로 최근 (criticism) 비평론까지 섭렵하면서 편찬해 놓은 방대한 새로운 문학 이론의 경지가 궁금해지는 요즘이다.

                                                   기사 작성 : 이설영

★작품 감상

서른 해의 기억/ 김영미

사막을 횡단하는 낙타에게 물었다

무엇을 찾고자 했느냐고

오아시스를 찾아

사막을 횡단하는 이에게

오아시스를 찾았냐고 물었다

더러 어떤 이는 이렇게 물었다

여인의 가슴이 왜 둘이냐고 물었다

하나의 가슴으론 무너진 한 가슴을

다 안을 수 없어

또 하나의 가슴이 필요했다고 말이다

무너진 가슴으로

햇살을 지탱하고자 했던 날

햇살이 내게 웃어주었다

내 나이 서른 해의 기억을 지우고

내 이름 석 자의 비석을 세우고

무지함의 텅 빈 가슴으로

나는 세상 그 어떤 곳에서도 

보지 못한 것을 보았고

듣지 못한 것을 들었고

만질 수 없는 것을 만졌노라고 외쳤다

그러나

그해 여름

그 서른 해의 기억은

사막의 음침한 골짜기를 지나

수의를 입고 비운의 새가 되어

서른 해의 강을 넘어야 했다

모든 것이 무너지고 폐허인 세상에서

하늘이 열려지고 구름이 열려지던 날

나는 바람 한 점 없는

바람의 나라에서

이렇게 목 놓아 울어야 했다

슬픔을 가졌으나 

슬픔을 가질 수 없는 여인으로

개나리 나뭇가지 가지를 따라 

읊조리는 기러기발로 서

내 가슴의 활을 문질러 울어대야 했다고.

시인의 노래/ 김영미

밤 깊은 하얼빈 역

하염없이 내리는 빗줄기

어둠을 끌어안고

통곡을 향하여

울어대는 기차의 플랫폼 소리

옅은 창문 틈 너머

한탄강을 지나

까맣게 탄 어느 별 하나

으스러지듯 짓누르는 

상흔의 상념이 

어머니의 자궁 속 같은 자맥질로

상흔의 파편을 안고

시인은 오늘도 기차의 레일 위를 달려

또 다시 노래를 한다

어머니의 자궁 속 같은

유영(游泳)을 찾아

유량(流浪)하는 시인이 되어

시인은

오늘도 노래를 부른다.

[김영미 작가 약력]

시인 ＆ 문학평론가 

필명 건율(建聿)

시낭송가 

칼럼니스트 

문학사 등단 심사위원 

선진문예대학 문창과 교수

선진문학 문예지 심사

The뉴스라인 기자

시.해.소(시와 해설이 있는 인문학 창작소 운영)

저서 :『남쪽 바다에 가고 싶다』

『소금꽃』『현가주연』『연우』외 다수

#김영미시인 #김영미 #김영미평론가 #문학평론 #시인 #감성시 #감동시 #좋은글 #좋은시 
#선진문학 #선진문학뉴스 #언론연재 #작가취재 #감성취재

선진문학뉴스 감성채널 <예술을 잇다. 사람을 잇다. 인물초대>    

우리의 언어를 재조명(再照明)하다. - 신조어 외래어 사용에서 모어와 모국어의 구분부터가 우리말의 의미를 찾는 것이다./ [톺아보는 아름다운 순우리말]을 편찬한 솔뫼 윤기백 시인

                                                             


선진문학뉴스 감성채널 <예술을 잇다. 사람을 잇다.>   
 

선진문학뉴스 감성채널 <예술을 잇다. 사람을 잇다. 인물초대>    

우리의 언어를 재조명(再照明)하다. - 신조어 외래어 사용에서 모어와 모국어의 구분부터가 우리말의 의미를 찾는 것이다./ [톺아보는 아름다운 순우리말]을 편찬한 솔뫼 윤기백 시인

 “21C 문맹자는 글을 읽을 줄 모르는 사람이 아니라 학습하고 교정하고 재학습하는 능력이 없는 사람이다.”라고 앨빈 토플러는 말했다. 전 세계적으로 문맹률이 가장 낮은 나라 경제적 급부상을 이룬 나라. 

바로 우리나라이다. 그런데 필자는 모 신문 기사에서 심심한 사과를 드립니다. 라는 말을 요즘 

10대 20대는 사과를 하는데 왜 심심하냐는 기사였다. 더 놀라웠던 것은 심지어 30~40대에도 모르는 사람이 있다는 것이었다. 또한 연세 춘추라는 말도 무슨 뜻인지 모른다는 젊은 세대가 많다는 기사도 

보았다. 또한 라떼는 말이야 Latte is horse(라떼+는 +말이야) 라는 영어로도 사용되는 신조어로 과거 기성세대의 언행을 풍자한 말이다. 뻐카중이란 말은 버스카드 충전 중이라는 말을 줄여서 요즘 세대들이 쓴다는 데 가즈아!라는 말은 도박이나 투자에서 긍정적인 기대를 표현하는 감탄사의 말이라는데,  

속칭 약어 사전에도 없는 젊은 세대들의 말 줄여 쓰기, 신조어부터 외래어에 이르기까지 무분별한 문화와 외래어의 통용은 민족의 고유한 정서와 민족의 정체성을 잃어가게 하고 있다. 뿐만아니라, 우리 민족은 일제강점기와 6. 25 동란을 겪으면, 많은 외세의 침입 속에 민족의 고유한 문화와 민족 고유의 정신을 피탈당했던 민족이기도 하다. 그렇다고 하여 지금처럼 사전에도 있지 않는 말들과 외래어 신조어의 사용이 난무한다면, 어쩌면 우리 민족의 모국어는 아마 벽화에서나, 기호학이나, 언어학에서 볼 수 있는 말이 될지도 모른다. 물론 다양한 문화의 유입과 외래어의 사용이 무조건 나쁘다는 것은 아니다. 가장 쉬운 예로 스메끼리, 주봉, 유도리, (등)은 일제강점기 우리에게 남은 민족 피탈의 흔적이다. 

또한, 생물, 물리, 인수분해, 액화, 기화(등)의 한자어는 오늘에 이르기까지 모국어처럼 우리말로 통용되어 사용되고 있으며, 전수(傳授)되고 있다. 이런 부끄러운 우리의 모습은 21C 현재 우리의 주소이다. 이런 우리의 모습을 후세에 물려줄 수 있을까? 모어와 모국어도 제대로 구분 못 하는 모호한 상황은 우리의 부끄러운 모습이자, 우리의 자화상이 아니라 할 수 없다. 과연, 우리는 전 세계가 부러워하는 반만년 역사의 민족이자, 세계 유일무이한 가장 과학적이자, 독창적인 한글을 가진 민족이 맞을까? 

아니, 전 세계 문맹률이 가장 낮은 나라일까? 민족의 정체성이 결여된 탈민족의 시대, 탈 모국어의 시대, 탈 언어의 시대가 아닌, 민족의 고유한 정서와 얼이 깃든 우리의 글과 언어를 살려 진정한 자주독립을 이룬 나라의 민족답게, 민족의 정체성을 살려 나가야 할 것이다.

[톺아보는 아름다운 순우리말]은 오는 4월부터 교보문고에서 선보일 예정이다. 

[톺아보는 아름다운 순우리말]은 윤시인이 지난, 1995년 신문을 편집하는 일을 시작으로 

순우리말을 모으기 시작해, 강산이 두 번 변하고도 또 한 번 변하기까지 지난 30여 년간 6,600 단어를 넘어, 500페이지가량의 분량을 펴냈다. 윤 시인은 지금 말기 암으로 생과 사의 사투를 하고 있다. 이런 솔뫼 윤기백 시인의 [톺아보는 아름다운 순우리말]의 상재를 진심으로 축하드리며, 윤시인의 이 책이 많은 독자에게 사랑받기를 바라며, 고유한 민족적 가치와 민족문화에 깃든 얼을 살리고 보존하여 후손에게 유산으로 물려줄 수 있는 이 일에 동참할 수 있기를 바란다.

솔뫼 윤기백 시인 프로필

청일문학 시. 수필 당선

청일문학 정회원

시학과 시 작가회 회원

시와 이야기 회원

「시가 흐르는 서울」 동인

                                                                                                                 평론가 김영미

 <선진문학뉴스 감성채널- 사람을 잇다. 예술을 잇다. 인물초대>

(선진문학뉴스 사람을 잇다. 예술을 잇다.- 인물초대)

지고르네바이젠의 음률을 따라, 인간 내면의 삶의 통찰을 부르짖는 뮤지션(Musician) 신재범 /싱어송라이터 신폴

“언어가 끝나는 곳에서 음악은 시작된다.”는 모차르트의 아포리즘은 아무리 격조 있는 곡이라 할지라도, 음악을 한다는 이유로 음악을 안다는 이유로, 특정 대상에 대한 내용과 질을 지적 논리로만 지각한다면, 선율, 리듬, 화음만을 노래한다면, 더 이상 음악을 하는 뮤지션이라 말할 수 없다. “음악이란 말로는 표현할 수 없는, 그렇다고 침묵할 수도 없는 것을 표현하는 것.”이라는 빅토르 위고가 전하는 음악의 심미는 인간 가치를 회복하고 치유하는 인간 삶의 근본적인 원동력이자, 힘이 되는 음악을 의미하는 것이다. 음악은 올림픽 국제영화제 광복절(등), 우리 삶의 곳곳에서, 우리 삶의 부조리에서, 생과 사의 절망에서, 전쟁에서 기아와 기근에서, 인종과 종교와 언어와 성별을 넘나들어, 우리 삶의 곳곳에서 향연(饗筵)되는 노래이다. 음악은 음악성에 있어, 추론적 사고나, 현상적 개념이나, 추상적 개념을 음악의 구성요소로 배우거나, 음의 높고 낮음을 학문적으로 부르짖는 것은 아니다. 음악은 인간 삶의 정서이자, 개개인의 내면세계를 연주로 기악으로 노래로 표현해내는 소리의 표현이자, 인간 삶의 근원인 존재의 가치를 찾아 부르짖는 호소력이다. 인간 내면의 소리의 깊은 체험을 비유적으로 살려내는 행위이자, 내면의 가치로운 것, 아름다운 것, 진실한 것을 찾아, 빠르게 느리게 여리게 때로는 맹수의 포효처럼 자연과 생명을 담아 생동감을 전하는 내면 소리의 깊은 체험이자, 우리네 삶의 어느 곳에서나, 빠질 수 없는 것이 음악이라 볼 수 있다. 우리가 사랑하고 사랑하며, 사랑해야 할 삶의 이야기를 비바람이 몰아치는 거리에서, 눈보라가 휘날리는 언덕에서, 천둥과 번개 우박과 뇌성을 만나게 될 때, 그 속에서 변하지 않는 존재의 가치를 쫓아 늘 우리 곁에서 누군가의 어버이로, 누군가의 부군으로, 삶을 이야기하고 삶을 사랑하며, 삶의 사랑을 담아 작곡가로 연주자로 노래로, 음악의 모든 장르를 총망라해 기타 하나를 동여매고, 지고르네바이젠의 음률을 따라, 인간 내면의 삶의 통찰을 부르짖는 그의 짙은 호소력은 이 시대의 군자지학(君子之學)이자 용재천선(勇在遷善)의 부끄럽지 않을 이름, 바로 그가 신폴이다.

[신폴 프로필] 

대경대 실용음악과 졸업

2014년 낙동강 별빛 가요제 입상

2015~현재

김광석 거리 버스킹 진행중 서문야시장, 칠성시장. 정기공연

2023년 10월 트롯가수 데뷔 [인생은 지금부터]

대표곡 사계절 커피, 인생.

                                                                                   평론가 김영미  

<선진문학 뉴스 감성 채널- 예술을 잇다. 사람을 잇다./ 인물초대>

사물과 자연을 매재(媒材)한 화자의 순수성과 자율성이 독자와의 공감을 자아내게 하는 언어의 묘미를 잘 살려... / 조동현시인

1. 꽃등 /조동현

한 여름

고단하고 지친 사람들에게

쉼터를 만들어주는 등나무

꼬이고 꼬였다는

성급한 결론으로

바라보는 시선을

깨트리고

갈등으로 얼룩진

마음을 밝혀주는

보랏빛 꽃 등 아래

얽히고설킨 삶을

풀어 평안한 쉼 잠시

누리다가

보랏빛 향기에 취해

비틀걸음 걸어도 좋겠네

2. 인생길 /조동현

끝없이 바람 부는 일상 속에서

외로운 길손의 깊은 시름을

그 누가 알까

삶의 희로애락을 가늠할 수 없는

수없이 얽힌 관계

속에

풀어갈 수도 있고

덫이 될 수도 있는

길 위에서

인생을 다 아는 것처럼 착각하며

살아왔다

세월아 너는 알겠구나

몸 하나로 치열하게 부딪혀 온 외로운 싸움을

하루가 전쟁터 같은 현장에서 오늘도

외줄 타기 인생이다.

3. 제주도에서 /조동현

바다로 둘러싸여

찌든 삶을 씻겨줄 것 같아

바쁜 일상을 뒤로하고 달려간 곳

쌓인 마음의 길이 꼬불꼬불하였던지

협재해수욕장 모래사장에선

갈지자걸음으로 비틀거렸다

각자 짊어지고 온 욕심을 풀어

바다에 던져버리고 홀가분하게

여행을 즐겼으면 좋았을 텐데

도시에서 엉겨 붙은 욕심은

쉬이 떨어져 나가질 않았다

박살 낼 수 없는 이기적 유전자에

구멍을 숭숭 뚫지 못해

오롯하게 배려의 물결만 흐르게

하지는 못했다

바다 앞에 서고 싶었던 것은

그 무언가를 파쇄하거나 소멸시키려는 것은

아니었다

수시로 온몸을 뒤집는

파도처럼 넓고 깊게 깨닫고 싶었던 것이다.

4. 아버지 가시는 길 / 조동현

원망과 회오리치는 과거의 상처들

그 철없던 시절 미움은 어느새

세월의 손톱이 할퀴고 간 굵은

이랑이 그려졌고

머리엔 하얀 서리가 내렸습니다

당신이 살려달라고 애원했던

그 목소리 귓전에 메아리칩니다

난 알아요

의사도 살릴 수 없는 사람의 생명은

생로병사를 피할 수 없듯이

요단강을 일곱 번째 넘으려다

순백의 국화꽃 속에 말없이 두 눈을 꼭 감고 아버지 가시는 길

얼마나 아프고 고통스러우셨을까

감히 상상도 못 하겠습니다

아버지에게 다가온 먹구름의 징조를 알아채지 못하고 지켜드리지 못해 죄송합니다 아버지!

슬프다 탄식하여도

저 뜨거운 불구덩이 속으로 걸어 들어가 삶의 그림자 지우고 할아버지 할머니 어머니 곁으로 걸어 들어갑니다

이제 떠나가는 건 바람의 몫이고

그리워해야 하는 건 나의 몫입니다

아버지!

안녕히 가세요.

5. 홍시 /조동현

담장 너머 붉은 저 감나무

주렁주렁

하늘 열매 열렸네

세상에 남겨두고 떠난 못 잊을

자식들 사랑이 간당간당 애달프게

매달려있네

발갛게 익히려고 어머니는 또

얼마나 깊은 마음을 쓰셨을까

어머니 이름을 부르면

뚝 떨어질 것만 같아

목이 아프도록

올려다만 보니

눈에서 자꾸 별이 떨어진다.

사물과 자연을 매재(媒材)한 화자의 순수성과 자율성이 독자와의 공감을 자아내게 하는 언어의 묘미를 잘 살려... / 조동현시인

문학적 장치인 플롯(plot)은 시의 표현에 있어, 표상과 표의를 가진다고 볼 수 있다. 시인은 삶의 모습과 일상의 풍경을 프레임에 담아 정제된 언어로 풀어내는 존재이다. 사물과 자연이 일치되는 언어 자체의 이미지(image), 언어, 그 자체의 존재의 참된 시적 세계를 구축해 가는 것이라 볼 수 있다. 시인이 불어넣은 시편들은 시인의 감각만큼이나 매재(媒材)로 작용된다. 삶과 일상을 비추는 화자의 자화상이 성찰과 공감의 세계로 안내하는 시는 내러티브(narrative)이자 시의 명징이라 볼 수 있다. 자연과 사물을 빗대어 표현한 화자의 글은 시어가 지닌 고유한 상징인 은유와 상징 역설(paradox)이라는 언어적 장치를 통해 사물과 자연을 향한 화자의 순수와 자율성이 난해하거나, 현학적이지 않으면서, 사물과 자연을 매재(媒材)한 화자의 순수성과 자율성이 독자와의 공감을 자아내게 하는 언어의 묘미를 잘 살려 피력했다 본다.

구산 조동현 시인 프로필 

현대문학사조 시 등단

현대문학사조 서울지부 지회장

다솔문학회 사무국장

한국문인협회 회원

숨문학작가협회 이사

선진문학작가협회 회원

연재) 청주일보, 커피 헤럴드신문,

더 최고신문, 선진문학 뉴스

저서:「그 남자 항상 대기 중」,「몽애」

                                                                                    평론가 김영미 

 

<선진문학뉴스 감성채널- 예술을 잇다. 사람을 잇다.-인물초대>

인간 내면의 트라우마로부터 나르시시즘을 벗어난, 자연과 생태의 심상이 치유의 시로 형상화되었다./ 김단 시인

1. 중년의 밤이 깊어 갈 때 /김단


어둠의 늪 속에 나는 내려지고
내려진 나는 더없는 시간의 차가움을 느껴야 했다
차가움을 느낀다는 건
삶에 대한 만족이 부족했던 것일까
아니면 만족하지 못했던 나의 미성숙함을 느꼈던 것일까
흐르는 세월 속에서 나의 부존재를 느낄 때
나는 내 속의 허무함이 비로소 무엇인지를 깨달았다

비우고 채우고
또 채우고 비운다는 건 어떤 의미일까
비우지도 채우지도 못하는 건 어떻게 해석해야 할까
지금 이 허무함에 대해서는
나는 나의 전부를 비운 후에도
나는 나를 다시 채울 수가 없었다

탈진 후
다시 일어나고 싶은 그런 간절함
나는 과연 그런 간절함을 느껴본 적이 있었나
또한
차갑게 식은 심장에
뜨거운 피를 수혈하고 싶은 열망
나는 과연 그런 열망을 가져본 적이 있었던가

오늘따라 유난히도 시린 바람에 어깨가 뻐근해져 온다
마치 길가에 서 있는 가로수인 양
갈잎을 버려야 하는 두려움으로 온몸에 긴장의 끈을 놓을 수 없다.
사색의 고요함이라 할까
마치 허물어진 담벼락에 깔린 담쟁이의 저 슬픈 표정처럼
허무함을 버릴 수 없는 갈잎의 그 슬픈 노래처럼
오늘따라 깊어져 가는 이 밤의 표정이 유난히도 더 추워 보인다.

2. 소금꽃 전시회 / 김단 (2018 샘터문학상 공모전 시 부문 최우수상 수상작)

저 멀리
희미한 달빛이
축 처진 어깨를 부여잡고
사립문안까지 걸어오고 있다

두어 평 남짓 좁은 공간에선
안도의 한숨이 방바닥을 향해
털썩주저 앉아버린다
귀찮은 듯
구멍 난양말을 벗자
서글픈 냄새가온방 가득 번져가고
달빛이 벗어놓은 메리야스엔
아주 오래전에 말라버린소금 꽃이
선명하게 반짝인다

찰랑찰랑
눈물 고인 술잔은
어느새
가난한 숨소리가 되어
좁은 공간을 가득 채우고 있다.


3. 초월[超越]의 영역에서 / 김단

친구야
흘러가는 세월의 강가에서
우리 바람처럼 순응하며 살아가세
바람이 있기에 꽃이 피고
꽃이 져야 열매가 열리거늘
어이 떨어진 꽃잎만 들고 그리도 성급하게 주저앉아만 있는가
바람이 달려가는 숲길에선 가녀린 들꽃마저도
저렇게 즐거이 노래하고 춤추는데

친구야
피지 않으면 꽃이 아니고
불지 않은 것 또한 바람이 아니며
멈춰 서버린 모든 것 또한 세월이 아니라네
태초 원시의 삶은 희극과 비극이 아닌
무미건조한 한편의 드라마였겠지만
아둥거리고 바둥거리며 살아온 삶의 도중이지만
이른 아침 거울가에 비친 삶의 주름이
그리도 친숙하게 느껴지는건 어이 된 일일까
괜스레 창틀 너머에서 살짜기 불어오는 바람에
눈시울이 붉어지는건 또 어이 된 일일까

친구야
우리 삶의 의미를 부여하지 말아보세
하나하나의 행동에 감정을 대입하지 말아보세
초월의 나이
깊은 각성은 통속한 세월을 보는 한 단면일 뿐
이제는 눈으로 일상을 보는 것이 아니라
가슴으로도 삶을 볼 줄 아는
그런 혜안을 가지고 살아가 보도록 하세
태초부터 초월이라는 단어 속에는
무한이라는 제한선은 없었으니까

친구야
우리 이렇게 살아가세
물처럼
바람처럼
저기 저렇게
두리둥실 흘러가는 저 뭉게구름처럼 말일세.

4. 어차피 만나게 될 것을 / 김단


이제 남은 시간도 얼마 없다
짙푸르게 보이던 하늘도 점점 더 하얗게 보이고
바짝 탄 목구멍 안에선마른 기침만연신 새어 나온다
하얀 백열등 아래열병을 앓은 듯
온몸이물먹은 솜처럼무겁기만 하다

작년 여름
장마 때부터 새기 시작한 얼룩이
천장 가장자리 쪽에 선명히 그려져 흐릿해진 눈을 어지럽힌다
열 한해 전 어느 봄날
할멈이 허리를 두드려가며 힘들게 한 도배였는데

얼마나흘렀을까
집 앞 텃밭에서 억새 뿌리를 괭이로 캐고
동네 어귀자그마한논배미에봇물 보러간지가언제였는지 이젠 아예 기억조차도 나지 않는다
할 일도 많고
하고픈 일도 많았는데

일어서야지
다시 꿈지럭거리며 일어서야지
텃밭에 심은 들깨랑 참깨 볶아손주 녀석들 오면바리바리 싸서 보내주어야 하는데
어이할꼬
이 망할 놈의 침대가
이썩을놈의 방구석이삶에 지친 육신을 놓아주질 않는구나

오늘따라
아홉 해 전동지섣달그 추운 날
뭐가 그리 급하다고두눈가에이슬 가득 머금고 간 할멈이 이리도 눈에밢힐꼬
어차피 마음의 문만열면
어차피 이생의문턱만 넘으면 서로 만나게 될 것을.

5. 봉인된 기억, 소낙비가 해제하다 /김단


지옥 같던 여름과 인정 많던 아재의 주검
힘겹게 봉인된 기억이스멀거리며기어 나온다

그해 여름은 얼마나 더웠던지 담 위에 올라간 호박이 우비를 준비하거나
마당에 널린 빨래가 땅을 치며 통곡을 하는 모습을 본 적이 없었다
어릴 적 마을 어귀에수백 년 된당나무가 마른 벼락을 맞아 죽은 일도 그때였고
하얗게 말라버린 삼포밭 고랑에서 명석이 아재가 소주병을 입에 물고
가서는 안 될 길을 간 것도 바로그때쯤이었다

여름이라고 부를 수가 없었다
화염이 이글거리던 그때는 한 폭의 거대한 지옥도 풍경이었다
그해 여름 뜨거운 태양의 포로가 된 구름은
아재가 한 줌의 재가 될때까지단 한 방울의 눈물도 흘려주질 않았다

하늘이 울고 있다
아재에 대한 사죄일까
거친 비가 밭고랑 사이에서 아주서럽게울고 있다
출렁이는 땅을 디딤돌 삼아 끝없이 하늘로 솟구쳐 가면서.

인간 내면의 트라우마로부터 나르시시즘을 벗어난, 자연과 생태의 심상이 치유의 시로 형상화되었다./ 김단 시인

인간은 누구나 콤플렉스와 트라우마를 가지고 있다. 전 세대를 아우르는 소설 『오이디푸스 왕』,『적과 흑』,『이방인』,『데카메론』의 고전에서부터 『헨젤과 그레텔』,『데미안』,『나의 라임오렌지 나무』 (등) 알베르 카뮈에서 사르트르의 소설 『구토』에서 카프카의 소설에 이르기까지, 초월적 성찰을 이루는 고전으로 꼽히고 있다. 조정래, 김훈, 박경리, 한강에 이르기까지, 백석의 시와 한용운의 시가 윤동주의 시가 오늘날까지 회자되고 있다. 현대 작가들의 최근작까지 망라해 소개된 이 책을 관통하는 것은 곧 트라우마이다. 트라우마는 인간에게 있어, 슬픔, 허탈, 이별, 상실, 부재의 고통을 안겨주게 된다. 시인은 인간이 경험하는 삶의 세계를 묘사하는 데 있어, 인간(화자)이 처한 상황과 현실에 따른 개체의 경험과 일정한 시. 공간적 상황 속에 암시성과 함축성을 아우르게 된다. 인간에게 트라우마는 자기의 연민에 빠지는 나르시시즘이 될 수 있으나, 시인은 1인칭 시점으로, 무형인 언어를 형상화해 나가는 데 있어, 작중인물은 화자일 수밖에 없다. 화자는 자연과 생태를 통해 가난한 숨소리, 친구, 삼포밭고랑, 된당나무, 말라버린 소금꽃, 아재의 주검 (등) 복잡 미묘한 감정을 운율과 리듬감을 살려 잘 피력했다고 볼 수 있다. 인간의 내면에 간직된 트라우마는 일순간 없어지는 것이 아니다. 화자의 심연에 간직된 상흔은 나르시시즘을 벗어나, 자아의 동일성이 자연과 생태의 조화를 이뤄 형상화된 치유의 시이다.

프로필 김단 시인

『심장에 갇힌 노래』 , 『그리움도 화려한 꽃이다』

1999년 3월 울산 시장상 수여

2018년 4월 샘터 문학상 “소금꽃 전시회.” 시 부문 최우수상 수상.
2023년 3월 김해일보 신춘문예 최우수상 수상

                                                                                                     평론가 김영미